第3333章 孔子末章

　　很快，讀書人發現方運所作的《論語新注》竟然也隨之變化，是所有眾聖經典中唯一一部跟隨《論語》變化而變化的書籍。

　　所有讀書人急忙翻開《論語新注》最後一頁，不斷揣摩。

　　論榜之上，關於孔聖末章的討論無比熱烈。

　　和悲痛相比，他們更想知道孔聖說這八個字的原因，或許可以找到孔聖雕像潰散的秘密。

　　“果然如少數人所料，孔聖並未真正徹底亡故，一直存在，隻是……今日怕是真的聖隕。
那八個字，除卻孔聖真身，沒有誰能留下，方聖有能力，但不至於如此。
其餘半聖，若是亂改《論語》，必然遭遇聖罰。
”

　　“此事，怕是與方聖有關。
”

　　“諸位莫要論是非，今日的目的，是參悟這孔子末章，參悟之後，再做論證。
”

　　“我覺得沒有必要了。
《論語》前腳出新章，《論語新注》緊跟做出注解，顯然方祖與孔聖已經有了聯系。
方聖的注解，應該是最權威的。
”

　　“問題是，誰能重新解讀方聖的注解？
論榜內有方家讀書人嗎？
試著解讀一下。
”

　　“在下馮子墨，跟隨方聖多年，近日得昆侖元氣相助，晉升大儒，試著解讀。
《論語》乃是孔聖眾弟子所編撰，所以即便封聖，孔聖也沒有修改。
但是，孔聖要說什麽，又不能在史書《春秋》上說，隻能寫入《論語》。
很顯然，《論語》中的《泰伯篇》‘有道則見’中的‘道’，是國家形勢，政治清明與否。
這個太簡單，我們不予討論。
既然提到新到，那麽舊道是什麽？
”

　　馮子墨繼續分析：“刨除《泰伯篇》中的‘道’，那麽對應新道的舊道就可以理解，是孔聖自己的聖道，是我們人族過去遵循的主要聖道。
那麽，新道，就是以方聖為首的人族，創造出現在的人族盛世大道，雖然此道還在發展，但已經百花齊放，未來難以估量。
孔聖他老人家看出新道蓬勃發展，甚至有可能……在下隻是猜測，絕無定論，請諸位不要曲解，在下隻是說，有可能，孔聖認為，方聖的新道，已經可以取代舊道，所以，他要隱去。
我想，這應該是最簡單的理解。
”

　　馮子墨的話得到眾多讀書人的認可，雖然昆侖元氣進入聖元大陸後，人族的大儒數量急劇增加，但是，仍然是極少數。

　　更何況，馮子墨還是目前的方黨中堅，無論是民間聲望、朝堂影響還是自身實力，都是人族頂尖。

　　不過，一些景仰孔子超過方運的人不高興了。

　　“馮兄在猜測孔聖的聖道不如方聖？
不敢苟同！
我認為，是孔聖不願意與方聖相爭，主動辭讓而已。
”

　　“對！
老夫也同意，並非孔聖不如方聖，必然是孔聖高風亮節，刻意避讓！
”

　　“我反對！
你們若是說孔聖為了謙讓才如此，實在是在侮辱孔聖的境界！
”

　　眾人都沒想到的事情發生了。

　　論榜之上，掀起了巨大的爭議，一方認定是孔聖之道不如方聖之道，一方認為是孔聖並非如此認為，隻是謙虛避讓而已。

　　在方運獲封聖人之前，絕對不會引發這種爭議，因為沒人會認定方運勝過孔聖。

　　但是，方運在昆侖古界和妖界的種種事情逐漸散布後，許多讀書人已經認為方運的功勞超過孔聖。

　　甚至於，多年前各地都流傳一件事，方聖利用神物回到古代，無論是孔聖的麒麟還是周文王的龜書，都是方運之物，孔家與姬家都沒有否認。

　　所以，論榜出現了孔黨與方黨兩派。

　　就在雙方爭論的時候，景國方向突然神光衝天，才氣耀世。

　　眾人紛紛遙望景國，接著，消息在論榜傳開，所有人目瞪口呆。

　　景國一個叫韓愈的秀才，受孔黨與方黨兩派之爭以及孔子末章的啟發，寫出一篇短文《師說》，文章傳天下，幾乎接近驚聖。

　　之所以不算完整的驚聖，是因為沒有驚動眾聖殿的所有聖位，但是有人看到，有神華落入韓宅，應該是有一尊聖位進入韓宅。

　　很快，確切的消息傳來，王驚龍對韓愈起了愛才之心，收其為關門弟子，王家甚至認定韓愈未來必然成聖。

　　各地讀書人立刻研究《師說》，很快發現全文的重點是“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，僅此而已”。

　　這簡直是力挺方運，於是，孔黨讀書人大怒，在論榜連番發表文章反擊《師說》。

　　結果，連一篇有力量的文章也沒有，完全被近乎驚聖的《師說》壓下。

　　沒過多久，孔黨的氣勢就弱了許多，不再爭論，而是認真討論孔子末章。

　　隨著討論不斷進行，越來越多的人發現了孔子末章與方運注釋的玄妙，放棄紛爭。

　　慢慢地，關於孔子末章的解讀被眾人所知，每一個爭執過的人都感到羞愧。

　　因為，方運注釋的後一句，才是最重要的一句話，真正闡明了孔聖的意圖。

　　越是深入分析孔聖的話，讀書人越是景仰孔聖。

　　甚至於，一部分方黨成員承認，方聖的力量已經超過孔聖，但是，精神境界是否能超過孔聖，他們不敢確定。

　　孔城之中，依舊繁華昌盛，氣象萬千。

　　但是，沒人注意到，孔府門前，青苗生長，新綠蔓延。

　　黃昏堡壘背面。

　　眾聖呆立許久。

　　子思子上前半步，向方運彎腰作揖。

　　“見過聖人。
”

　　眾聖這才恍然大悟，不分老幼，不分輩分，不分聖位，齊齊向方運作揖。

　　“見過聖人。
”

　　自今日起，方運是人族唯一共祖。

　　方運輕歎一聲，亦向眾聖深深作揖，嚇得眾聖側身不接。

　　“諸位先行休息數日，我去戰場一探。
”

　　方運說完，手指一動，帝神樹中飛出一團藍色光芒。

　　濃烈的藥香瞬間遍布整座黃昏堡壘，甚至連黃昏堡壘的力量都無法遮蔽，直傳到外界，引得外面的聖祖紛紛抽著鼻子，偶爾回望黃昏堡壘。

　　僅僅是散逸的藥香，就讓人族眾聖身體全部凝實，殘缺的部分迅速成長。

　　眾聖喜不自禁。

　　我一直在思考，如果孔子境界更高一些，高到人類極限會是什麽樣，人類歷史上最聰明的人，極限在哪裡？

　　 比如奠定現代科學基礎的牛頓，真真正正的偉人，後世的大量科學都以他為源點，他是真正的自開天地，創世之主。

　　 但他到了晚年，做了許多錯事，甚至沉迷神學。

　　 愛因斯坦，從某種程度上來講顛覆了牛頓的機械論，跳出了牛頓世界的禁錮，年輕時候的成就簡直光耀萬古，真正的橫壓一世。
但是，後來的愛因斯坦，開始反對新出現的量子力學理論。

　　 當然，愛因斯坦隻是反對波爾薛定諤等人的理論，不是完全否定量子力學，但他固定在過去的思維中是事實。

　　 總結兩位人類智慧巔峰的錯誤，我突然明白，如果人類智慧的巔峰再進一步，精神境界大概會是什麽樣子，於是有了這兩章。

　　 無論科學史有何等排名，牛頓和愛因斯坦都一直是前三的存在，而且第三往往是別人在爭。

　　 最後，我認為第三是達爾文，你們呢？
（手動斜眼狗頭）

　　(本章完)