第2576章 完美法

　　“其名曰‘理’，當為萬法之始！
”

　　方運話音落下，聖道文會的會場寂靜無聲。

　　數十息後，會場炸了鍋，數不清的讀書人議論紛紛。

　　其中反應最激烈的，是景國讀書人，尤其是方黨成員聚集的地方，無比激動。

　　至於方系友人所在的地方，出現兩種截然相反的現象。

　　一部分人面色通紅，仿佛在見證開天辟地的聖道誕生，還有一部分人眉頭緊鎖，好像天要塌下來似的。

　　李繁銘一拍大腿，叫道：“我沒有任何詞語能形容方運。
方運這話，雖然論實不如自開聖道，論高不及禮敬天道，論遠不如教化萬民，但卻是獨辟蹊徑，若是將這個‘理’不斷擴展，就算形不成聖道，也必然會極大地影響聖道。
”

　　“萬法之始曰理，太過托大，但先輩一直說，立志就要立大志，方運如此說，絕無問題。
這法，顯然不是法家的一家之法，而是相當於術的，理，是一切法理的源頭。
唯一可惜的地方在於，這‘理’應該是方運新立，並未完善，還處於雛形狀態。
”張知星忍不住感慨。

　　宗午德卻道：“你們，有沒有覺得方運太大膽了？
”

　　顏域空卻微笑道：“墨子廣收門徒時，並未封聖，與之相比如何？
呂不韋呂聖言奇貨可居時，並未封聖，與之相比如何？
董仲舒董聖進言漢武帝罷黜百家時，並未封聖，與之相比又如何？
”

　　孔德論點點頭，道：“域空兄此言有理。
方運未立聖道，可避免四面樹敵，亦未直截成書，論而不斷，便沒有太大風險。
方運此言，更接近一個想法，提出一種方向，失敗無妨，若成，才會引發矛盾。
事敗方運都不怕，如若事成，天下還有幾人值得方運擔心？
”

　　賈經安卻歎息道：“方運此‘理’，立意太高，隱隱有超脫聖道之意，直指天道，儒家的頑固之徒，怕是不會放棄批判。
”

　　孔德論冷笑道：“我孔家都不阻止，那些抱殘守缺的東西出面又能成什麽大事？
為人族立道，是天大的好事，有爭議乃是正常，甚至對立也無所謂，若是有卑劣手段阻道，當聖院不存在嗎？
更何況，方運明顯選擇了蒸蒸日上的法家，並以法家為根基，提出‘理’，至少在這個‘理’失敗之前，法家會不計一切代價維護。
”

　　顏域空點頭道：“不錯，無論是‘理’，還是那‘自然法’，都足以讓法家為之癡狂。
依我看來，法家對理還是有心無力，不會過度重視，反而會在意那‘自然法’或者說‘完美法’。
方運真是大膽啊，一言捅破法家的穹頂，為法家開辟出一道青天。
冥冥中的完美法，的確要高於現在的法家聖道。
若能深研完美法，的的確確能拓展聖道，獲得前所未有的偉力。
”

　　韓守律嘿嘿一笑，道：“域空說的對，我這個法家人，其實並不在意更高的理，對‘完美法’則充滿興趣。
我甚至迫不及待想聽人討論具體何為完美法，如何才能無限接近完美法。
我們法家目前形成的聖道，僅僅是初級層次，隻有對完美法有了一定的了解後，法家聖道才會完善。
”

　　顏域空卻雙目深邃，道：“我最在意的，是方運的‘理’，我想大家都明白，方運其實早早就在研究這個‘理’，隻不過現在才拋出。
最大的可能是，他的‘理’其實並沒有完全成形，還在磨礪之中。
這應該就是他明明氣息超越文宗，卻故意壓製境界的原因。
”

　　一些人聽著有些不理解，但少數幾人卻領會顏域空的真正想法。

　　孔德天面色一變，驚駭道：“不會吧，他竟然想借這‘理’，成聖道根基，築大儒登聖之路？
”

　　顏域空道：“若不以身厲行，誰還有別的辦法確立萬法之始這種層次的力量？
歷代自開一家的眾聖，哪一個不是以身試道？
”

　　李繁銘疑惑地問：“不過，究竟是什麽是‘理’？
”

　　竟無一人能回答。

　　顏域空思索一陣，笑問：“什麽是天道？
”

　　“天道的定義很複雜，有各種說法，我們其實無法準確將其定性，畢竟天道有其不可說之妙……哦，你的意思是，這個理，並非隻是一理，而是如同天道一般，是一個複雜的事物？
”李繁銘問。

　　顏域空點點頭，道：“聖道，是我們能用語言描述的極限，因為聖道是有限的存在，法家聖道就是法家聖道，它容納不了儒家聖道。
但方運卻說理是‘萬法之始’，這明顯是高於單一聖道的境界。
”

　　“我們還是不要亂猜測，估計方運也不可能對‘理’全盤托出，應該是慢慢琢磨，待大成之後，才會完全問世。
”孔德天道。

　　各處的讀書人討論的內容都差不多，除了法家人大部分更注重完美法，大多數讀書人還是更在意什麽是理。

　　眾人足足討論了兩刻鍾，方運才在台上輕咳一聲。

　　會場迅速安靜下來，看著方運。

　　方運微笑道：“我隻是提出一個法家通往更高層次的可能，而在我之前，也有其他大儒提出過，所以，大家不要過分解讀‘理’。
至於“自然法”或者說‘完美法’，才是我認為的重點。
我想簡單說一說我對完美法的理解，權當拋磚引玉，至於最後完美法如何，還要靠各位主修法家之人。
”

　　“我們現在或許無法確切定義完美法，但是，我們可以推斷出組成完美法的一些特質。
比如，既然是完美的，必然是正義的，而不是偏頗的。
”

　　“正義這個詞語，很顯然是一種源自道德的判斷，所以，我們的道德標準，在完美法中依然適用。
”

　　“既然是完美的，必然是正確的。
”

　　“道德的判斷，往往充滿不確定性，所以，在有些時候，我們要在不違背道德的前提下，用法家人的所學來確定正確與否。
”

　　“諸位會感覺，這樣做有些矛盾，但實際上，這不成稱其為矛盾，因為隻有經過多角度多方面的驗證，才能讓法律更加完美。
任何孤立的、單一的角度的法律，都會讓人族陷入災難。
”

　　(本章完)