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《儒道至聖》第1361章 憂患谷

儒道至聖 永恆之火 2207 2024-04-26 15:20

  第1361章 憂患谷

  整座聖元大陸的氣氛突然變得凝重起來。

  方運回到聖院後,發現聖院仿佛在一瞬間變得熱鬧起來,明明還沒到正月十五,過年的氣氛一掃而空。

  主管人族戰鬥的戰殿成員最為忙碌,幾乎處處都有他們的身影。

  方運把楊玉環和家人暫時安置在崇文院,因為孔家贈送給他的一座孔城大宅院正在翻新,需要再過幾天才能入住。

  方運本想讓楊玉環在聖院的崇文院居住,崇文院的學生都可以帶家眷,但是崇文院人太少,楊玉環一直困在裡面有所不便。
等過幾天,就送她去離倒峰山不遠的那座大宅院,孔城的濟王府,以後也可當作方家別院。

  方運進入聖院後,立刻趕赴戰殿,正式書寫文書,把此次婚禮收到的所有未使用的賀禮一分為二,一部分捐給兩界山用於抗擊妖蠻,一部分送入血芒界,用於血芒界建設,而且,都是以各家族的名義。

  不多時,戰殿便在文榜發布了一份方運的捐獻名單,根據各家族捐獻多少排列。

  雷家堂堂虛聖世家,財富超過普通的半聖世家,可送的賀禮竟然還不如一些豪門,頓時成為各國讀書人恥笑的目標。

  至於宗家、翁家或谷家等家族雖然與方運結仇甚深,但送的賀禮都不太差。

  這兩日,雷家成為論榜的常客,數不清的讀書人譏諷雷家和雷重漠。

  以前讀書人雖然攻擊雷家,但都點到為止,現在雷家前任家主畏罪自殺,等於承認雷家謀害方運,人族各地的讀書人也不再客氣,用各種方式攻擊雷家。

  雷家的名聲跌到有史以來的最低谷,而方運因為成為血芒之主,近日大婚,又捐出所有賀禮,立刻成為讀書人爭相讚頌的對象,文名如日中天。

  在崇文院安頓好楊玉環後,方運向外走。

  崇文院是聖院學子讀書學習的地方,不過要過了正月才正式開學。

  崇文院有更為系統的教育和學習方式,乃是人族最高學府,方運已經決定,等結束躍龍門,就徹底靜下心,紮根聖院,讀聖賢書,摸索自己的聖道。

  至於三上書山,方運並不著急,隻要在晉升大學士之前都可三上書山,與其現在進入,不如再磨礪一些日子,到時候抵達傳說中第九座書山的可能性更大。

  今日妖蠻攻打兩界山,是一個壞消息,而在昨日,方運也得到一個壞消息。
方運本想這幾天一直休息,等到了正月十五開啟躍龍門直接進入,可聽到兩個壞消息後,他決定今日開始磨礪自己,不能再繼續悠閑。

  現任雷家家主雷重漠已經創造出蛟龍文台!

  刺殺虛聖之事,之所以以上任家主雷傲自殺告終,對其他人不予追究,隻是進行一些正常的處罰,主要原因就是宗家等世家家主聯名上書。

  而且,雷重漠已經交出自己創造蛟龍文台的所有心得和經驗,並且願意配合聖院研究蛟龍文台。

  一些人認為蛟龍文台乃人族千古未有,而且經過檢驗,殺伐之能極為驚人,絲毫不下於最強的兵家,在有水的地方,甚至堪稱人族第一文台!
既然雷重漠能形成蛟龍文台,那雷家人和其他讀書人必然也能凝聚蛟龍文台,在人族最需要力量的時候,雷家的地位已然淩駕於許多半聖世家之上!

  雷重漠甚至說,現在文曲星降臨,不出幾年,有龍族血脈的雷家人必然會陸續晉升大學士,之後極可能會形成更強大的龍族文台,提高人族力量。

  隻不過此事並未正式披露,所以文榜上無人討論。

  方運不得不承認,蛟龍文台的確對人族作用極大,絲毫不下於一首大學士傳世戰詩。

  昨日,方運還聽到一些傳言,有人說雷家再次得到雷祖庇護,所以力量會逐漸增強,而且必然會出現半聖,位列半聖世家。

  正是因為聽到這兩個不好的消息,方運抵達聖院後,直奔一處聖地而去。

  剛出了崇文院的大門,方運收到武國翰林楊玄統的傳書。

  方運看完傳書,立刻聯系孔德論與敖煌,用自己在龍城廢墟得到的大量神物換取兩滴大聖之血,然後回了一趟景國,又返回聖院。

  做了如此大的交易,方運好似隻是吃了一頓飯,並無任何異常,繼續前往聖地。

  不多時,方運抵達聖院著名的聖地之一,憂患谷。

  這座聖地與翰林殿非常相似,隻是一座普通的大殿,由兩個東聖閣的人看守。

  宗家的兩個守門進士看到方運來了,立刻行禮問候,一句話都不多說。

  方運邁步進入大殿,隨後天旋地轉,一眨眼,方運看到自己來到一座山谷之中。

  兩座山峰分別立在兩側,前方百丈外就是山谷盡頭,看不見盡頭有什麽。

  在左側的山峰上,刻著一篇短文。

  舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百裡奚舉於市。

  故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

  然後知生於憂患,而死於安樂也。

  方運恭恭敬敬向這些文字作揖。

  孟子成亞聖後,便根據《孟子》中這篇文章的核心“生於憂患,死於安樂”,在自己的文界創造了一座“憂患谷”,用來磨礪後輩。

  聖隕前,孟子將聖院與憂患谷連通,允許讀書人進入,成為人族修習聖地之一。

  在前方,站立著一位面無表情的老者。

  老者看著方運,不疾不徐問:“何為憂患?

  方運沒有立即回答,很快意識到,這裡是聖地,不是普通的地方,自己絕不能用別人的理解或者那些老生常談來作答,必須要用自己的認知來對答。

  思索片刻,方運道:“得不到即憂患。

  這個回答很簡單,卻又很不簡單。

  那老者輕輕點頭,又問:“何為安樂?

  “知足即安樂。
”方運回答。

  老者再次點頭,問:“你可進第一谷的舜谷,欲得幾重憂患?

  .

  (本章完)

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